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北京时间7月24日，根据意大☔利天空体育记者卢卡-本多尼的报道，马德🌁里竞技此前曾向切尔西报🏡价求购雷纳托-韦加，但蓝军的强👩硬态度最终让他们转向了费耶诺德的汉茨科。

目前🚈马竞官方已经确认，他们就🛢汉茨科的转会问题💈与费耶诺德达成了协议，而按照意大利🔳记者卢卡-本多尼的报道，马竞此前曾🍀经向切尔西开出报📸价求购雷纳托-韦加，但蓝军在谈判中态度强🤳硬，最终他们选🍧择将目光🍑投向了转会利雅得👲胜利失败的汉茨科，并迅速与球员以🛫及费耶诺德达🎄成了协议。

按照意大利名🌁记罗马诺的说法，马竞此次将以3000万欧🕘元外加奖金的价格签下汉茨科。

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当地时间7月31日，韩国🍩金建希特检组表示，将于当地时间8月1日上午9时执⛹行对前总统尹锡悦的🗿拘捕令。　　7月31日稍早前，韩国法院批准了负🖍责调🎗查前总统尹锡悦夫🍽人金建希相关案件的“金建希特检组”针对😡尹锡悦提出的拘捕令申请。“金建希特检组”此前曾传⛳唤尹锡悦到案接👀受调查，但尹锡悦未出☕席传唤调查。(总台记者 张昀)二霖矿山设🌹备有限公司最新上线《浙江安吉：暑期尾💼声博物馆热度不减》，聚焦亚洲😶影院白白色“直播色情”，结合10部无码经典神作“百万观看”、你知道为什🤙么老不中吗“真相揭秘”，深度剖析🔉视频黑屏无法加载“青少年保护”，唐春晖🦎参与制作，看片卡限时领取免📜费观看，抢先体验大🤟片点击进入！中新社北京7月30日电 题：中华民族共同体凝🔎聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会🔵科学院大学教授、中国边😽疆研究所编审　　和欧洲大陆历史截然👦不同，生息繁衍在🙏中华大地上的众👉多人群，在漫长发展过😓程中🏍共同开拓疆域，缔造了统一多民😼族国家，创造了灿烂的中🛣华文明。通过交往交流交融，在近代得以“中华民族”的身🎵份屹立于世界民族之林。2025年7月27日，人们在山西吉县观🐩看黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动中华民族共💂同体持续凝聚的🛣核心因素是什么，学界并没有定论。费孝通先生在《中华民🥊族多元一体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的基🍓础上统一成为汉族”的答案。而对🎇于推动汉族凝聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了🌧政治和经济因素外，还有发达的礼乐文化，形成强而有力的👟文化认同”。汉族人数最多，在中🌘华民族共同体的持续凝聚中🕚发挥着重要推动作用😻是应充分肯定的，但既然“发达的礼乐文化”所呈现的文❓化认同是汉族凝聚😺力的主要构成，那么将“发达的礼乐文化”所代表的中华⚫文明认定为中华民🔷族共同体凝聚的“核心因素”，也是能够自圆其🕸说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编🕘钟等青铜礼器是当今众多🥛博物馆文物展出的主角。它们是先秦时🥪期中华礼乐🛑文化发达的象征，拥有青铜器的大🚫小和数量，体现的是以“天子”为核心的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是📔唐朝礼乐文化繁荣的标志，更是唐代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐🤙文化内涵丰富，涉及🙁社会生活各方面，是维持“大一统”政治秩序运💅转的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦🍧文化考古二十年成😈果特展”在甘肃简牍博物馆🌙开展。图为观🚝众参观垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩序的🎛重要标志，也是维持其正❗常运转的重要保证，构成🥓了中华文明的核心内容。　　以孔子和孟子为💈代表的先秦儒家🎲，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩序的🎎经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼🔪乐文化是其核心内容。孟子则将其构🏅成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴政统一六🌦国，废分封、立郡县，在实现郡县⏬区域政治经济文化🐩等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展了区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣⚡属国等不同层次构成的🚣庞大藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要😇标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治👦秩序溯源到黄帝，也将楚、越、秦乃至🔟匈奴等都纳入“其先祖夏后氏🍻之苗裔也”系列之中。这既体现司🔯马迁对西汉“大一统”政治秩序的认同，也是对中华大地上📙众多人群和政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认识和诠🚉释中🛂华民族共同体提供了最早的话🥐语体系。　　司马迁的🐧叙述体系对后世的影🖖响是多方面的，就文献🥞和实践而言，突🍐出结果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历代王朝的🎣兴替，实则是记录“大一统”政治制度沿革😑发展的历史。二是中华😒大地上的众多政权统治者，多以👄继承和发展“大一统”政治秩序为最🎛高政治追求。“二十四史”记录的胜出者⬇被称为“历代王朝”，成为推动中国多民族⛹国家形成与发展的🥗主要力量，但历代王朝之外、被称为“蛮夷”的人群和政权的✒作用也不可或缺，他们共🐺同开拓疆域、缔造了统一多民族国家🧘。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马🦌迁观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治🎄秩序实施的空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大💹地上的众多人群🐇和政权被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序🏪呈现的完美状态。　　东晋南北朝🍱时期，北方的政权称东晋南朝为“岛夷”，东晋南朝称北方政✌权为“戎狄”；辽宋夏金时期各政🏜权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的突出表现💗。匈奴单于和汉朝皇🚟帝互称“兄弟”；唐朝📊皇帝称东突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥🤯可汗则称为“舅甥”；辽宋统🚘治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治🛹秩序的广泛认同。“大一统”政治秩序在中😩华大地上持续实🛡践的过程，既是共同开拓疆😋域、缔造中国🐡多民族国家的历史，也是这🌔些人群交往交流交融为血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分割😆的命运共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序的✝持续追求，像一只无形指挥棒，引导中华✔大地上的人群凝聚。这种人群😂凝聚呈现三个特征：一是历🚬代王朝主导下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人等人➡群称呼的出现即是🏓代表；二是实现🎇局部统一的政权主导的人群🍍凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等🙆称呼的出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人群凝🐣聚，将“天下”这一地理空间内的所有人群在“华”与“夷”不断变化中实现🦃着相互之间的🤖交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了一个共👩同的家园“中国”，也有了一个共❌同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论🍈更次，西❗洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年🥥面对日本侵略带来的亡国灭种🚬危险，顾颉刚发表《中华民族是一📄个》，对中华民族的形成与发展做了系统理💺论阐述。1989年，费孝通发表《中华民族多🧡元一体格局》，再次将中⛳华民族形成和发展路🔕径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人民都有一📻个共同家园，就是中国；都有一个共🕉同身份，就是中华民族；都有一个共同🖋名字，就是中国人；都有😋一个共同梦想，就是实现中华民🐆族伟大复兴！”这是对中📡华大地上人群凝聚最客观的高🥖度理论概括。2025年3月11日，十四届全国人大🛶三次会🥝议在北京人民大会堂🐳举行闭幕会。图为闭幕会后，外国👏记者跟全国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹立于🌄世界民族之林，如😌果说秦汉时期郡县范围的“一体化”为其奠定了牢固基础，那么生息繁🗜衍在中华大地上的人群🧕持续对“大一统”政治秩序的🚬追求则是其“凝聚核心”，而今人将其称之⛏为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社会科🕛学院大学教授，博士生导师，中国社会科学院中国😅边疆研究所编审。获国务院政府津😸贴，全国出🖨版行业领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国民族🛤史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物发👴表学术论文200余篇。侧重于疆域理论、边疆治理、边疆政权以🦋及中华民族史研究。深度报道：《与可口可乐、农夫山泉同榜，六个核桃再次入选《2025全球软饮料品牌价值50强》》还原亚洲影院白🐭白色始末。中新网江西庐山8月17日电 (记者 吴鹏泉)2025庐山“村BA”全国三国故地邀🔰请赛近🕢日在江西庐山市周瑜🚉点将台举行，来自魏蜀吴三国故地🆕的8支球队参赛，赛事旨在❔促进文体旅融合发展。图为2025庐山“村BA”全国❇三国故地邀请赛开幕式现场。主办方 供图　　本次赛事以“古三国·新结义”为主题，由庐💫山市人民政府主办，巧妙结合自然🏋景观与历史文化，打造“随‘李白’看瀑布、跟‘周瑜’打篮球”的独特体验。据介绍，此次赛事是全国🚠首个三国主题“村BA”。2025庐山“村BA”全国三国故💀地邀请赛，吸引了来自魏🍎蜀吴三国故地的8支球队参赛。主办方 供图　　8支参🈁赛球队均带有鲜🖇明的地域文化特色：山东聊城队依托“江北水城·运河古都”的运河文化；河南灵宝队以“函谷关”的军事历史为亮点💕；四川青川队以“阴平古道”的三国遗迹为招🔔牌；重庆巫🕧山队凸显“三峡巫峡风📁光与三国军事要地”特色；安徽芜湖队彰显“吴国核🎚心地带的三国印记”；浙江杭州队浓缩“孙权故里龙门古🏭镇的三国文化与🥠江南风情”；湖北鄂州队以“中国三国文化🛐之乡”的♉吴都遗存为底蕴；东道主江西庐山队以周瑜点🤰将台为赛场，尽显“江东子弟💈多才俊”的豪迈气概。2025庐山“村BA”全国三国📁故地邀请赛揭幕战，由东道🧀主江西庐山队迎战四🖤川青川队，最终江西庐🕜山队拿下首胜。主办方 供图　　15日晚揭幕战中，“吴蜀对决”精彩上演。江西庐山队以76:66的比分👥战胜四川青川队，成功拿下首胜。比赛现场，观众看球热情高📫涨，加油助威声此🍣起彼伏。双方球员你来我🆕往，抢断、快攻、投篮等精彩瞬间🎨引来现场观众欢呼📁迭起。　　江西📙庐山是一座历史悠久💹的文化名山，千百年来无数文🗨人墨客、名人志士在此🚚留下了浩如烟海的丹💻青墨迹和脍炙人口😃的篇章。作为🚮中华十大名山之一，庐山将“山水颜值”转化为赛事独🐱特竞争力，游客可🤪沿着环山绿道漫步，探访秀峰瀑布、白鹿洞书院🔨等景点，实现“白天游山水，夜晚看球赛”的沉浸式体验。　　“这场赛事🐚不仅是篮球的竞技，更是古风、体育与♐文旅的融合创新。希望通过‘村BA’这个窗口，赛出‘匡庐奇秀甲天下’的气魄，让世界看🕐到庐山的山水之美、人文之韵。”庐山市委常委、组织部部长郭🌷日初说。(完)

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吴思/左宗棠/孟节/同治帝

（青岛日报／观海新闻记者 唐春晖）