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　　中新网杭州7月24日电(林波 孙琳茹 肖晓露)“机器人太酷了！原来‘康师傅’是这样变出来的，大开眼界！”来自贵州省毕节市🕊金沙县第十小🔶学的学生们➕在这个暑期拥有了众多“第一次”新奇体验。

近日，活动现场。　(民进🔽杭州市委会供图)

　　近日，由民进🕸杭州市委会、中共钱塘🗽区委统战部联合主办，民进钱塘区🔄基层委员会承办的2025“金沙启航·钱塘逐梦”公益研学活📥动成功举办。

　　本次研学活🌼动是民进杭州市委会、钱塘区委统🏭战部深入贯彻东西部协作战略、扎实推进“开明·优学”帮扶项🗨目的重要载体。

近日，金沙学子绘画现📯场。　(民进杭🚻州市委会供图)

　　在五🔚天的研学活动中，金沙学子💪与杭州少年结成成长伙伴，共同漫步西湖、体验“中国智造”、参观浙📅江大学等。他们不仅🕦感受到杭州深厚的🌘历史底蕴与人文情怀，也更加深入了📳解了中国🍷新兴产业的实力与工匠精神。

　　据民进杭🍯州市委会相关负责人介绍，从赤水河畔到👿钱塘江边，两地学子在“行走的课堂”中探索世界、收获友谊，并将立志成才的种🐬子深深扎根于心。

　　在“文化升华夜”系列活动中，两地学子在金👬沙湖大剧院观👆看了剧目《动物总动员》，与作家沈立清面对🍴面交流，让“读万卷书”与“行万里路”完美交汇。

　　“愿少年们用心感💞受，积极思考，勇敢探索，带着🎃钱塘江畔的智慧与勇气，扬帆驶向更广阔的未📛来！”民进钱塘区基🌠层委员🙂会主委夏海琴为金沙学子送上📌祝福。

　　下一步，民进杭州市🚎委会将紧扣“社会服务🍡体系化”目标，持续深化“开明·优学”(金沙)教育协作，探索形成民进助🏅力教📰育高质量发展可复制的实践样本，为东西协作定📋点帮扶注入更多“开明力量”。(完)

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（抗战胜利80周年）“飞虎队”后人与🏌港九大队老战士💗在港重聚续写友谊

中新网杭州8月18日电 题：记者手记：藏族女孩琼措吉🦓的天线帽　　作者 鲍梦妮　　“老师，我要不要🥘戴着这顶天线帽？”要接受采访时，琼措吉特🍜意拿出来自家乡西藏那📤曲市多安县的国家⏮级非物质文化遗产“天线帽”——因帽子上🛫竖有一根类🔓似天线的条形状彩线编织物🖐而得名。　　近日，“美好未来·童XIN看浙里”2025年东西部青少年🚚美育夏令营在杭州举行，吸引来自西藏、青海、四川及浙江的150名师生参与。14岁的琼措吉由此🕸开启人生📼的首次远途旅行。琼措吉展示天线😬帽。　鲍梦妮 摄　　夏日的杭州气➖温直冲39℃。初见琼措吉时，她身着全套藏服，作为😠西藏营员代表接受授旗。即✨便在有空调的室内，厚重的🏐藏服仍旧令她满头大汗，毛茸茸的天🌰线帽更显得闷热。“但它和藏族其它的✈帽子都不一样，彩线意味着吉🍳祥，我想向🦔大家展示家乡的美。”琼措吉说。　　那曲是全国海😉拔最高的地级市，也是🤒浙江的对口支援城市。30多年来，从城市到乡村，从“送项目”到“送经验”，在浙江的支援下，那曲🕙的民生质量得到全方位提升。　　夏令营主办方、浙江省青少年发展💀基金📸会理事长周朝博介绍，此次夏令营以“美育”为主题，围绕“认识美、发现美、欣赏美、体验美、创造美、传播美”六个维度展开，旨在通💫过跨地域交流，深化浙江与对🛡口支援地区青少年间的友谊🐨，提升学生的美育素养。　　这一🚭机会对于琼措吉和🍍她的同学而言，是珍贵的。　　数月前，其🍐所在的多安县中学收🈳到即将举办夏令营的通知。该校教师洛丹说，初一、初二参加美术、音乐等兴趣👐班的学生几乎都报了名。经过多轮选拔，担任学校禁毒教育志🥕愿者的👺琼措吉与另外两名同学入选。　　琼措吉十分期待此行。出发前一个月，她就和妈妈准✉备起“乌尔朵”(藏族放牧时用📳的抛石器)、微缩版天😩线帽等手工艺品，作为🌮送给新朋友的见面礼。　　“天线帽的制作📨过程特别复杂，如果一个📟步骤做错，后续就得返工，所以我做了很久。”琼措吉说，由于原🚟材料和工艺成本等原因，天线帽售价高，那曲当地人通常🌅选择自制。“那顶大的天线帽💾就是我🌓的家人自己做的，很精美。”营员参观🛢浙江音乐学院。浙江省青少年发🍵展基金会供图　　浙江省衢州㊙市开化县城东小学💕的江伊涵是琼措✊吉在夏令🎰营收获的新朋友。透过两人“叽叽喳喳”的描述，记者还原了她们初📇相识的经历——在🔖一节毛笔书法课中，江伊涵见琼措吉握👺笔不熟练，便主动打招呼、上前帮忙。而后在浙江音🐙乐学院的音乐博物馆中，琼措吉“偶遇”藏戏面具，滔📠滔不绝地向其他营员介绍⏪起其背后的文化🥃与故事。　　一来二去，两人成为无话不谈💶的朋友。“这顶天🔺线帽很漂亮！如果有机会，我想回送她一条💭开化清水鱼。”江伊涵笑着说。　　短短9天时间，包括她👝们在内的夏令营员们走进⚪中国美术学院，学习如何用🐇色彩表达情绪；观看《湘湖·雅韵》演出，跟随杭州🚱亚运会火炬手“弄潮儿”的视角“遨游”跨湖桥独木舟、良渚玉琮、吴越钱塘、唐宋市♐井等历史场景……以美育为桥，不同🆘民族的四省青少年在交往、交流、交融中，对中华民族✴共同体意识有了更深刻😎的理解。　　在夏令营汇Ⓜ报的演出上，琼措吉带🕎来的天线帽又一次出🅾现在舞台上——四省营员代🛏表将西藏那曲🌃的格萨尔圣泉、青海海东🚈的湟水河、四川阿坝的阿曲🐍河与浙江🙀景宁的畲寨甘泉，汇集💴成象征民族团结的“融水礼盒”，赠予主办方。四省营🤹员代表展示从家乡带来的📁水。浙江🌄省青少年发展基金会供图　　浙江与那曲相隔3600公里，但友谊无远弗届。浙江的这段🛤经历，已然在琼🎴措吉的心里埋下了一颗小小的种子。　　“回去之后，我要把来自不🚄同民族的朋友的名字、说的话，讲给爸爸妈妈听，让他们🍎知道不同地方的方言🏅是什么样的。”琼措吉还期望，长大之⌛后自己能成为一名教师，把浙江🕌的精彩故事，带给⌛家乡更多的学生。(完)【BT资源合法吗】热门社会话题片《柬埔寨下调2025年经济🤟增长预期至5%》聚焦粉嫩👭被两个粗黑疯狂进出“偷拍牟利工厂”，拍摄🔨地为大量富太镇农村房车夜市，融合互⬆动剧情技术流行“互联网+偷窥经济”、连续30天免费试看“十万次点击”数据、女神与你0距离“羞耻+愤怒”双重体验。雕蓝酸菜鱼🎓制造厂正式上线，立即72小时内免费观看！马上👌观看完整版点我进场，速来围观！中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智利天主教🏈大学博士后研💎究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青山就是金山银山”理念引领中国生🗡态文明实践20年之际，面对🆖日益严峻的生态挑战，人类该如何守护地💭球生命共同体，以何“新礼”深情回馈👩滋养万物的大地？在世界范围内，经🔹济发展与生态保护之间的关系正日益🐬受到关注。　　当云🍗南的农人以生态养护守护梯田水💗土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种💢文明用不同的实践，传递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新社🚟记者专访智利天主教大学👧博士后研究员曼努埃尔⛱·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文明🔬的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关于生🍲态未来的对话。　　2023年9月23日，哈🎮尼梯田稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将访谈实🕌录摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪些共🏧同之处？人类与💕土地应如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土地😇的崇敬，主要表现🌨在将土地视为🚪一种滋养的、慷慨的力量。在中国，民间信仰虽🚚以男性形象的“土地公”为主流，女性地神同样占👾据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第📱斯地区则明确📢将土地概念化为女性，这与西班⌚牙编年史记载🈯及广泛田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第斯原住民信💥仰中司掌种植、丰收与繁衍，被视为土地守😸护神。　　尽管远隔重洋，不同国家和地🎂区的人们都将🛷土地视为值得尊重的“生命体”，而非仅供😦榨取的资源。中国与安第斯的案🐚例共同表明：人们对土地关系😅的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质🖼蕴含守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲🌔地也。”这段文字表明，世间万物皆生于天🖱地，故上至君王下至庶民皆👾应敬畏天地。汉字“亲”字传递🗡着对父母亲属的挚爱，表明早期🚢中国人以亲族般的情感关怀对🏢待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释🏉人地关系，这与安第斯帕查玛🥝玛世界观⛏存在共性：都将大地㊗视为值得关爱、尊重与回馈的生🛺命体。　　当我们研究🗑儒家与安第斯世界观，会㊙发现其土地认知超越哲😬学或宗教范畴，延伸至伦理、情感与心理维度，形🐲成了一种温情的人地关系🏖构想。　　2014年8月，台湾桃园市举行🥋土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点对构🌅建可持续的生态伦理📂有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒等土😮地产物回馈大地，是基于互惠环📖境观的感恩表达。这种世界观意味🔣着人地关系建立在可🕧持续伦理与经济基础之上。对安第斯人而言，理解大地🚔即认识到个人成⛏就与生态宇宙平衡密🌊不可分。　　在中国文化✏语境中，同样强调这样💬的人地关系。例如，新儒家代表人物🈸杜维明阐释“天人合一”理想时明确纳入“地”的维度，强调儒学将和谐🎛理念扩展⤵至大地这一不可或缺的➿组成部分。　　这种深🐌刻的人地和谐观，与🧗中国当代生态文明📋建设所倡导的“绿水青山就是金山银山”理念高度契合，都揭示了生态环境本身🌈蕴含的巨大、可持续的经济社会🌡价值。　　由此，这些仪🔀式实践及其背后的💒世界观可提🍎供重要启示：它们具备🈚推进可持🎳续生态伦理的潜能。强调互惠原则，旨在激励转📽型实践——在当今🛳亟须与环境建立可持续伦理关系🚊的世界中，安第斯与中国的😳土地传统所蕴含😺的伦理、生态及社会🤞政治价值，对🔶于应对环境危机等🥄全球挑战具有深远意义。二者的互👾惠与守护原则可为政策🚞制定、社区实践😤及全球战略提🥨供重要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯山📚地农业技术(如古梯田和🐯灌溉系统)，都堪称生态智慧🌌的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何指导🎒人们维护生态平🕸衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼梯田🍥与南😚美安第斯梯田所体现的生态😕智慧，皆源于互惠伦理。　　两个体系均视人类🥒为土地生命💾关系的参与者，资源利用📩受感恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农🚋事历法调控资源使用时空，将生💶态平衡内化于文化实践。其治理依赖社区共管、劳动义务共享及🧣深刻的疆域🍂认知，以维护梯田、管🔪理水源并公平分配资源。二者共同彰显了♎通过集体管🚧护与社会化实践实现可🛑持续发展的治理原则，为当代😵环境管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安🌴第斯垂直生态💹带是适应韧性典范，也以互惠作为管理生态😀复杂性的指导🚫原则。二者皆将人类视为平衡🤑的主动维护者(非外部剥削者)，形成保护🔄生物多样性、土壤肥力与📽水循环的反馈机制。　　这些基于互惠📐的框架可通过强调地方知识、社区治理与生🍣态协同实践，为气候韧性🕓农业提供创新灵感。将🕕其原则与现代科学结合，可为构建气🥒候韧性粮食系🐉统提供理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这一动🅰态平衡，提供哪些哲学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可通过互🕊惠思想📐与实践回应此问题——因其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡观念)协作实践，二者🍏均视平衡为动态过程。“中庸”通过适时适度行动调校取予；“艾尼”将互惠构🍲建为延伸至土🐋地的伦理关系，借互助与再🏦分配维系社会生态和❔谐。蕴含的共同的哲🗂学理念是，还需根植于节制、团结及关护自✔然的伦理导向。　　福建福⛽州晋安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源🎋于农耕文明的“互惠”思想，如何启发😞现代都市的生态建设？在城市环境中，人们可以🐩实践哪些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安🗑第斯的农业互惠🏭伦理为重塑城🚂市生态设计提供了强大视角，即将城市重新定义为🏧“取予循环”的积极参与者，而不仅仅是一个提🦀取中心。　　社会生活中，互惠可体👗现于滋养生态的基🔁础设施：吸纳过滤雨水以补🎙给含水层，同时保护城市免🌄遭洪涝。社区花📣园亦可实践互惠：将闲置土地转化为提供食物、栖😒息地与社会凝聚力的空间，以换取居民的管护投🍕入。市民可践行🔛新型平衡，如：堆肥🍄有机废物滋养土壤；收集雨水🚺支持绿色屋顶；投入时间维🍛护共享空间(获取降温、美观与粮食安全等👳回报)。　　这种伦理方法🧗将城市生活重新👚定义为与生态🚻系统的共生关系。在这种关系中，城市不仅从周💘边环境获取资源，更以增强🕚韧性与可持续性的方式回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大学💍哲学博士，现任智利🦎天主教大学哲学学🌷院美学研究所博士💭后研究员。专注于比🥞较哲学与跨文化哲学等🌱领域研究。不容错过预警：国产在😣线精品亚洲综合网可能🌤带来系统性风险。在政策支持和供🚇给创新双🐝重推动下，消费市场展现出🚱较强的韧性和充足📳的动力。国家统计🍠局最新公布的数据显示，1—7月份，社会消费品零售总🔁额284238亿元，增长4.8%，服务零😯售额同比增长5.2%。其中，旅游咨🌐询租赁服务类、交通🎌出行服务类、文体休闲服务🚎类零售额🍣均保持两位数增长。　　下个馆子、看个电影、观摩一场体育赛事、出门旅游、请家政人员做保洁、为家中幼儿💜和老人请一个看护🏆人员……这些日常🐽生活中的服务需求😯已经成为当下的“刚需”。随着我国经济🍢迈向高质量发展阶段，消🚮费对经济发展的基础性📫作用逐步增强，消🆎费结构不断转型升级，消费形态逐渐📕由商品消费为主向商🏾品和服务消费并重转变。2024年，居民人🏭均服务性消😌费支出占居民人🗑均消费支出的比重达46.1%，对居民消费支出增长贡💲献率达63%。服务消费已经🍭成为提😍振消费的显性驱动力🔒和重要抓手。　　不同于商🈲品消费的标准化，服务消费更加🍎多样化、个性化，因此，服务消⛔费供给市场的空间也👮更大。餐饮住宿、家政服务、养老托育等属于传统🍠的基础服务消费，需要🥑加强普惠性、做好标准建设；文化娱乐、体育、旅游等属🗝于改善型消费，需要挖掘潜力、提高品质；数字消费、健康消费则属于新型㊗服务消费，政策支持和引🍵导更为迫切。　　2024年8月，《国务院🏹关于促进服务消费高质量发展🛢的意见》提出，要更好满🌼足人民群众个性化、多样化、品质化服务消费需求，并针对优化🙍和扩大服务供给、释放🕜服务消费潜力做出了具😢体部署。今年3月，《提振消费专项行🍭动方案》印发，把“服务消费🖕提质惠民行动”作为提振消费的🔴一项重要工作。增开银发旅游列🌧车、促进家政服务消费扩🐿容升级、支🌑持普惠托育服务体系建设、促进健康消费……今年以来，一系列细化举措渐次🧣落地，多维度引导服🚾务消费发展。　　近期，我国发布了个人消费🥛贷款贴息政策和服务业经⤵营主体贷款贴息🏆政策，支持的范😚围包括餐饮住宿、健康、养老、托育、家政、文化娱乐、旅游、体育等8类消费领域，大多数都是属于🌊服务消费范畴，通过财政和🐂金融的联动，从供需两个💉方面支持促消费、扩内需。　　服务消费与人民〽群众生活息息相关，关系到生活🗾的幸福感和获得感。在政策引导和各方联🔩动下，服务消费供给不断😷增加、消费场🐉景创新层出不穷，有望多🚒维度满足居民对美好生活的🔰向往，进一🌰步激发消费潜力，推动服务消费🍣成为当前和今后促进消费🎿的重要引擎。(央广财经评😐论员 邵蓝洁)

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（青岛日报／观海新闻记者 菅野麻彌）