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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与🔦古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学♏院希腊哲学研😇究中心名誉研究员

　　当讨论现代语境中🌯的儒家思想时，学界常有人🀄指出，孔子的诸多理念🖥与古希腊哲学存在深🔑刻共鸣。得出这一结论并不🚊令人意外——两大传🔗统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🕢文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行⛩的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有🍶鲜明的实践导向与入世⏳品格，孔子🏼思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社🎌会交往中践行美德、在人际关系中共创和谐提😣供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无数🈚相互关联的片段组成。每🕗个人都是世界拼图的一部分，唯有通过👅集体的道德实践，才能窥见这🕐幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有🥅五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲🌒，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒🐄家哲学的修行路径。这一路径的本😇质是通过培养意志或树立志向，将实践智慧📫融入日常生活，与亚里士多德在🌤论著中提出的观🖍点不谋而合，即我🕍们虽为凡人，但对至💽善的不懈追求，能🖋让我们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知🏌的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非🐽刻板信息🐘的堆砌，而需在生活的每🛁个瞬🥊间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与⛏古希腊斯多🍛葛学派创始人芝诺的观🐱点遥相呼应。芝诺主张人生的终极目的🛐是“和谐地生活”，强🤾调理性与行动的和谐，孔子的思想与芝📗诺的这一观点，就如🛡同交响乐中不同乐器的共➡鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平👶衡之道，过⤴度和不足均不可取，真正的🔗智慧在于恰如其分😓地应对各种无常境遇。人要实现🚇这种平衡，必须🏾持续维系内心与外部世🏼界的调和。古希腊💳哲学家赫拉克利特提出“相反的📱东西结合在一起，不同的音调🦍生就美丽的和谐”。这种和谐📤看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所✨强调的“中庸之道”，在对立中寻🐆求动态平衡，避免🚽单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子❌文化春会🚦两岸青年同🅿祭孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的👳共同洞见

　　在教育方面，孔子的🍺观念立足于实用，从源头上将教育🎱和培养贤🦖者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可🦒推知其内涵。这🥞与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家的“知识”概念⏹向伦理维度延展，使其哲学🍇框架更趋完整。事实上，儒家的道🏦德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理🤜的共生结构，使儒家哲学🍼成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中🎡，方能奏响🎌生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定位🥁为永恒的求知者，始终从万物中追寻🎠智慧，这尤其体现💠在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视🧘自己为先祖智慧与🤮道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修💚养。古希腊时期的🎋哲学家创造🍞了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身💬的历程：它是漫长而艰辛💶的自我塑造，要持续进行创⚓造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每一🔬分钟里都竭力趋🚄近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却🦒开创了影响东亚两千余🙁年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却🏤在过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴🎪心文明的共同洞见，肯定了人类通过🐰主观努力突破自然限制的潜能📮。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特💇岛的神话”特展在北京故✖宫博物院开幕。展🆕览以古希腊神话流传的绝世🍙巧匠代达罗🎡斯为叙事线索，讲述古希腊🔦文明的重要源头——克里特岛💦青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两🕶大古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面🌚，孔子提出，人唯有通过与他✊人的📨关联才能实现完整的人性——这种动态关系以🔁“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系🔊统定义“互惠”，但其核🙅心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终🔹身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为😝深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是🙃仁爱的行🍕为表达。在一个👈以社会碎片💼化和极端个人主义为特征的😊时代，儒家伦理〽思想为人类应对现🧑代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思🤧想与公元前4世纪古希腊出📎现的一种哲学理念🖖相互呼应。该理念🏠首先由犬儒学派提出，后由斯多🏈葛学派系统化，主张人类应当遵🎤循理性的指引，追求道德和智慧💧，且所有🥞人都受理性的支配，无论身份高低，在😁尊严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与儒家🔡思想是诞生于不😘同的时代🤛和不同的文明，但二者都认为，培育人🤷类理性是通往美德➡的必经之路。两种思想既有共通之🤗处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和环保🍌的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重彼🍭此和自然。儒家思😣想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🚾具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相⬆处之道，要设身处地🍴从对方的角度考虑🛂问题。

　　两种思想的融合，或能指导我💰们解决现代🕠社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯🤰多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒🌅家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既⛴有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把🚬斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成👏为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器👔人科普展”在广东广州南丰国际🏧会展中心开展。图为工作人🦖员操作轮式💩双臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🎌派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧🥓若能融合，将如一盏明灯，指引人类🙏走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学👗院希腊哲学研究🧠中心名誉研究员，“齐🙃鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典🎷科学院希腊哲学研究🏄中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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朝香涼/戶田真琴/西仓茉依/推川悠里

（青岛日报／观海新闻记者 赤西涼）