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直播吧07月24日讯 据邮报和罗马🍂诺等多方媒🚴体记者消息，纽卡中🉑锋伊萨克已经告🎫知球队考虑今夏离队，利物浦方面依🌄然对签下伊萨克很🧚感兴趣，如果他们报价1.5亿英镑，这笔转会可能会😔加速推进。

今年夏窗利物浦🤧已经花费3.08亿欧元签下了5名球员，如果再花费1.5亿英镑（约1.7亿欧元）签下伊萨克，今🐋年夏窗利物浦的花费将🚟达到恐怖的4.7亿欧元。

利物浦今夏引援👶：

维尔茨（22岁） 转会费1.25亿欧，身价1.4亿欧；

科尔克兹（21岁） 转会费4690万欧，身价4500万欧；

弗林蓬（24岁） 转会费4000万欧，身价5000万欧

阿尔明-佩奇（20岁，门将） 转会费178万欧，身价80万欧。

埃基蒂克（23岁） 转会费9500万欧，身价7500万欧；

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【学术争鸣】　　光明日报近🆑期围绕“汉语哲学”组织的学术争鸣🍴，汇聚了这个😍领域代表性学者们的🐑最新思考，也让笔者有机会🌁深化对汉语哲学👟的观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语💎哲学的倡导者们🏀呼应时代和社会需要，试图赋予汉语哲🎻学研究范式以“中国哲学”“汉语言哲学”等囿于传统学🏍科领域的研究路向所👯不具备的内涵和功能，从而丰🥜富了当下中国的学术论说；另一方面，汉语哲🕸学的倡导者们陷入了徘徊🌱于加法与减法之🍝间，厚概念和薄概🍗念之间，特殊📎性和普遍性之间的进退🥉失据状态。笔者认为，只🎧有更深入地澄清基本概念、进一⏬步完善论证手段，才能使这一💛路向的探究产生💭真正有意义的思🔮想跃迁和学术增量。　　在⛴加法和减法之间　　汉语哲学的👦倡导者之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举了汉语哲学🎂的“多重意义”，分别是用汉语作为✒思维和表达🏑工具的哲学活动、一般所谓的中🎯国哲学、汉语语言哲学🥩和哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在💑试图做加法，至于能👷够加出个什么来则并💍不是显而易见的，因为这🥄四项相互之间包含重叠的🦑内容，如果一🈁味做加法，那些重叠的部分就🦒有被计算多次之虞。与此同时，此文也试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲🗒学的内核还剩下什么呢？从文章的描述来看，汉🍼语哲学最重要的规定性有两个：一是强调用哲学🥍回应人类的普遍性问题👜，这是为了凸显哲学的🔲普遍性维度；二是强调哲学⏭与科学的合作，强调突破既有🗯的学科藩篱。如果说前📀者所表征的是德国观念🏳论👆的理性主义传统的影响，那么后者💟则体现了与作为20世纪哲🖥学精神之表征的分析🏘哲学的亲和性，这在当下的🤞中国哲学界——包括汉语哲学界——都是尤为难得🧗和宝贵的。　　在某种程度上，既体现了🏮汉语哲学的加法精神，又体现了其减🕚法精神📧的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里🚎仍然有两个可诤之点，一是所谓🚿汉语哲学的方法论视角与🧞以汉语为视域之间💾的含混与纠结，这是此文中方法🏔论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们造成的🌳印象；二是在🎽这种方法论视角中📯所特别强调的汉🚛语哲学主要是一种理🤺论哲学而与实践哲学甚少🕋关涉的断言，无论我们🐣从当代哲学“实践转向”的视角，还是从汉语🏭哲学可能的指涉来看，这种🤭断言至少是更为表面化的，或者🍶是过于严苛的，其实质乃是🎖做减法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍性关切、本源性思想和规💙范性建构三个方面提🍰供了对汉语哲学研究的一🎩个具有典型文本特⛑征的描述和刻画。此文中最为重要的🕕是他对于本源性思想的强调，这个核心💰概念几乎支撑了他对🔰于中西哲学⏭的所有重要的论述。孙向晨🚉反复强调要超越比较哲🥨学的思路和视野，但🔞是颇为吊诡的是，他越是🐷加强本源性思🎃想在他的整体论述中的权重，就越会削弱他走出📑比较哲学旧辙的👶努力。当然，孙向晨🈯运用了两种重要的方法论Ⓜ资源，一是法国学者😘列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二🔄是法国学者于连在中😛西哲学与思想之间🖱的迂回策略。由此💓可以看出他既想做加🚖法又想做减法的企图心，这种企图的♒最后结果就是他的双🖊重视野论或双重本体🍅论。　　孙向晨🕧明确反对所谓语言决定论，但是从他🐐对中西哲学的刻📛画和描摹来看，语言决🌍定论对他的影响不可小觑。就此而言，韩水法那种似乎“圆熟”程度稍逊👨的普遍主义取向反而是🌤某种有益的制衡♉力量，因为这种😯普遍主义更为彻底地摆🧦脱了语言决定论的制约👛。在这里，我们应该援引梅🖲祖麟早年🍎从汉语缺乏屈折👞语的角度对斯特劳森之主谓✊语区分🔚作出的批评。关键在于，基于英语的语法👦特征区分主谓语🛍是一回事，这种区分本🌚身在人😕类思维结构中的普遍性则是另一回事。这当然是符📏合斯特劳森本人的看法，他在晚年尚且重申，在此类问题上，文化相对性🌀的论点是重要的，但其重要性😏可能没有想象的那么大，“不管不同😩社会在背景差异方面是何等💨巨大，但是拥有这些差🌛异的个别语言使用🎄者都是相同的人🖊类的成员”。同时，如果说在轴心时期，所谓本源性思💰想差异是一种💀构成性的差异，那么在⬆后轴心时期😹的思想努力中，包括孙向晨🎥等海内外学者们喜欢谈🎰论的“迂回”，则更多应该致😛力于将之转🈂换为一种背景性的或🤯者二阶的视域——事实上所谓☔迂回的策略要能够奏效，也一定是👽以这种区分为前提的。　　于是，我们可以在上述🚖加⤴减法中发现某种拉锯，一方面是科学，另一方🍯面是所谓本源性思想；一🆚方面是方法论意义，另一🌿方面是规范性指向；一方面是理论🛅哲学，另🚈一方面是实践哲学；一方面是比较，另🈴一方面是迂回，正💇是这种困局召唤着某种更🔳深层次的发问和探👉索。　　在厚概念和薄💷概念之间　　也许正是基于这些已🛒经指出过的困难，孙向晨🍈在光明日报发表的《汉语哲学的基本🕛问题向度》一文中，明😙确把汉语哲学界定为“基于‘汉语世界’的生存论经验所🔖进行的哲学✴探索”，从孙向晨赋予➿这种哲学探索的任务来看，如此界定❌首先是为了与其内涵为🤧中国哲学史的“中国哲学”这个表述🈶区分开来，因为😳后者被认为主要是面向过去的，而汉语🚘哲学则由于面向哲学问🐍题本身就不但是现时态🥂的而且是🎄指向未来的；其次是为了与从💜张东荪到刘梁🍰剑的汉语言哲学区分🌲开来，因为汉语哲🏭学所注重的并🆙不是语言哲学，而是“汉语”所带出的🏨生活世界；最后是为💤了与用汉语书写的哲学🚗区分开来，因为汉🐂语哲学的重心不在所使🦀用的语言，而在“哲学”，而这种哲学的💈基础就是汉语世界的生😣成论经验。　　庞学✴铨在光明日报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接🐶受韩水法对于广义汉语哲学和狭义汉语💥哲学之区分💱的基础上，以严密的逻辑和🏽犀利的论辩揭⬆示了这个表面合理的区🕧分下面潜藏着的更深🔰层次的问题。在庞学铨看来，聚焦于汉🗯语世界的生存论经验⛲和本源性思想会🕟排除掉我们在日常的意📼义上已经接受为汉😅语哲学📱论域的内容和题材，例📖如那些似乎与汉语世界🏑的生存论经🥢验和本源性思想距离💑比较遥远的主题。庞📑学铨从方法论价值来为🐮广义汉语哲学辩护，坚持以汉语🌯为载具是汉语哲👟学的标识性特征，认为🔗广义汉语哲学“既凸显🕹了汉语思考与〽哲学表达的关系，又表明广义的汉语哲💽学本来就包含、容纳了狭义汉语哲📢学”。　　从表面上看，庞学铨和孙🕠向晨的分歧仅仅在于🈺是否要把诸如于连和安乐哲这样⚫不以汉语为载具的哲学研究🈹包含在汉语🗄哲学之中，但是其实😦质仍然在于对🔚汉语哲学本质规定性🔂的分歧。在这里，我们可🌍以借用英国学者威廉斯的🛣厚概念和薄概念来分🔰析汉语哲学争论中目🍜前这个层面的分歧🗽。之🚽所以说是借用，是因为威廉斯是🎮在伦理学中使用这种概念🧡区分的，他把具有特殊内😕容的伦理概念，例如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把🎁更为抽象和脱离共🛥同体语境的诸如正义、公平这样的概念🔧称作薄概念。与薄概念相比较，厚概念🔹所表达的似乎是事实与价值的结合，“怎么使用这些🍓概念，一方面由世界💐是什么样子来确定，而同时，这却通常也🥎包含对处境、人物、行为的某种评价”。　　由🐾此来透视韩水法在光明日💱报发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一文中对💮汉语哲学已经是一个“事实”的强调，会得到🛍一些有趣的看法。首先，从历史还是📽从现实来审🎗视汉语哲学，会有一个视角上的差异，因为汉语哲😽学之问本就是新一轮🉑的古今中🛴西之争背景🚖下才产生的问题；其次，从文中的🏕论证来看，存🧘在着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生命结构及😸其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语👕哲学应当被视为对一种事实和👋现象的命名，而并🌰非一个学科或方向”，这可以看作是前述🌦做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同韩水💍法关于汉语哲学🍴讨论重心转移的观点，也乐见促进🚢汉语共同体精🚗神活动之动力涌现，但正因为如此，笔者才认为应⛩该把汉语哲学理解为“事💳实与价值的结合”。　　无论如何，厚概念和薄概念🔥的区分还是👓值得借用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学就是厚✝概念；与🛑广义汉语哲学相较，狭🔨义汉语哲学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的🧞使用当然也表明了“对处境、人物、行为的某种评价”。在广义汉语哲学❎和狭义汉语哲学这🏋个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的📄就是汉语世界的生存论🏄经验和本源性思想🧀。本着这样的立场，一方面坚持🚏要把不以汉语为载🔖具但被认为阐发👏甚至构建了这种生存论经🖊验和本源性⚓思想的哲学🏚运思及其研究成果纳🛢入汉语哲学中来，另一方面又🌍认为汉语哲学要使用一种去🔈语境化🦑的理论方式表达自📜身对普遍性哲学问题的关注，这既可以说是💄像傅永军敏锐觉🆖察到的那样包含⭐了具有某种反噬作🍷用的“矛盾”，也可以说是像➰庞学铨那样平实🥫地理解为“一个问题的👺两个方面”，关键在🕋于我们在这里所面对🧛的到底是一种什么样的🌺矛盾和一⌚个什么样的问题。在笔者看来，矛👿盾之处和问题症结🛵在于当论者要强调的是汉🏮语哲学的普遍性🌦维度时，所🏘使用的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强🥝调的是汉语哲学的特殊性😝维度时，所使用🏼的是厚概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而🐀容易被忽略或者至少是变✨得主观随意了，而在哲🎹学问题上，也经常是细节决定🏵成败，这应🙊该是目前这场争鸣虽有进展但💓是进展并不完全💪令人满意的一个根⚽本原因。　　在普遍性和特殊性🎍之间　　汉语哲学之问出于普遍🍠性与特殊性之争、汉语哲学😿之问向着普遍性与特殊性✖之争、汉语哲学之❇问介于普遍性与🕟特殊性之间，这是当我们从🚅普遍性与特殊性的关系🎷问题去观察汉🏄语哲学之问和🌵之争时可以得到的三个命题🌅和结论。　　说汉语哲学💲之问出于普遍性与特🏘殊性之争，是因为如👆果没有普遍性和特殊性问🤖题的刺激及其内在的紧张，汉语哲⛹学要么就成了纯粹🏹的发思古之幽情，要🏢么就成了文化特殊主✡义的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和现实中已经“存在”汉语哲学，这🙎两种汉语哲学的🕡含义是不同的，这两种“存在”的含义也是🧔不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的汉语哲🍋学却是一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价值的结🧗合”，但是其中🐨的汉语哲学却无法宣称自🗨己是一个“厚概念”，最多是厚薄之间💇的一个概念，这是厚薄之辩中🖍一个悖谬之点，原因就在于汉语哲学🤐之问出于普遍性与特🎠殊性之争。　　说汉语哲学之🥞问向着普🕚遍性与特殊性之争，是因🎞为汉语哲学的提出🆎就是为了措置🛅普遍性与特殊性之争。说汉语🕓哲学之问出于普遍性🆔与特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语哲学之问🐝向着普🛬遍性与特殊性之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉🌱斯的话来说，“思🔮考过去与思考未来🎡所带来的问题也不同，因为过去🔽是我们的原因，而我们🌬是未来的原因”。如果我们认同这一点，就会对汉语哲🎖学之问向👛着普遍性与特殊性之争有更👄为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在不同🗻程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未来📨的原因”，就应该对汉☔语哲学之问如何🐢向着普遍性与特殊🧥性之争有更为审慎🚓和均衡的考虑，这也是为🚾什么一个本身是“事实与价值的🛌结合”的🤬厚概念的汉语哲学，充其量只🐚能是一个厚薄之间的概念，而无🍍法像在历史上曾经存👂在的那样就是一个厚概念的主🚌要原因。　　说汉语哲学之问介于普🖼遍性与特殊性之间，除了基于上述厚⛳薄之间的论辩，也是因为汉语哲学本🤑身曾经贡献过对这里的“之间”的🔚某种独特的理解。例如，张祥龙先生就曾🔪经在一🎒次讨论会上提出“我们需要同时追🍤求两个极端，形成一个张力🖨然后感受中间的东西”，他还问“能不能有⛏这样一个哲学？它直接阐发的🌑就是中间的这一块，而不是通🚻过认为这两者中某一个是更🍽真实的然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于连所做😮的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想🖇与中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本体论的🎌逻辑思辨只思考极端的相反项👷，因为追求可🌓当成定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由于♏不懂思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让📂人从任何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是某种永不枯竭🗿之源，也许📯是唯一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作为🛀一个“狭义汉语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未得😟到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个“之间”者发出的。　　在2022年召开的北📞京大学汉语哲学中心🥁成立大会上，有学🥘者将汉语哲学刻❇画为从汉语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲学的关🕘系就像孔夫子与中国🌂的关系，正如汉语🍻哲学是从汉🌱语中长出来的，孔夫子是从中🌥国长出来的。启功先生关🦗于书法有一个金句：一幅书法作🛂品可能是雄强的，但是我们不可能“雄强地”写出一幅😈雄强的书法作品来。也许，我们最好🔞不要将汉语哲🍄学看作一个明确的学🔆科甚至论域，而是看作🦀一个吁求和一种呼声，并在🛌具体哲学研究实践中予以📸推进。　　(作者：应奇，系华东师范大学中🌱国现代思想😱文化研究所暨哲学系🖋教授) 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中新网北京8月25日电 (记者 高凯)为😑纪念中国人民抗日战争🎿暨世界反法💔西斯战争胜利80周年，弘扬正确的🚰二战史观而创作的热血归途群🍽像剧《归队》将于25日起正式播出。　　电视剧《归队》由擅长书写“平民史诗”的著名剧作家高满🔆堂携李立、汝盛、李洲编剧，知名导演臧🎀溪川、赵阳执导，演员阵容包括胡军、李乃文、陈靖可、袁姗姗、任彬、宋家腾、蒋欣、林永健、倪大红、刘佩琦、艾丽娅、李洪涛💜等实力演员。电视剧《归队》迎开播。片方供图　　《归队》编剧高满堂曾创作《闯关东》《北风那个吹》《钢铁年代》等现实主🐫义佳作，此番《归队》同🎒样将视角聚焦在大时代🏯下的小人物。“九一八事变”爆发，日🥇本蓄意制造并发动的侵华战争💹开始，东北军民奋起🔢反抗，打响了抗战第✈一枪。《归队》详尽📋地展现了那段历史的沧桑与厚重🌴，讲述👷了一支东北抗联💥小队历经惨烈战役纷🐺纷失散，并与大部队、党组织失联。在日军层🐥层围追堵截下，抗联队📛员历经艰难险阻重新集结，为中国人🧢民抗日战争和世界反法西🍈斯战争🌋的胜利贡献滚烫热🃏血和生命的故事。　　剧中，排长鲁长山(老山东)(胡军 饰)队伍被打散，与战友们定下🎇了八棵松“归队之约”。面对敌人的围剿📛与饥寒交迫，这场归队之旅宛如穿📈越炼🚗狱的荆棘之路，小队个人纷纷上演📌生存自救指南。从分散到集合，从小家到大义，抗联🚚战士们面临着特殊时代下源于人🍛性的艰难选择。这群在生存🤢线苦苦挣扎的普通抗联战士，历经艰难坎坷，却始终信念如🌖一，奋起反抗坚持⚽归队。　　据悉，《归队》将于今日起在CCTV-8黄金强档和腾🔰讯视频同步播出。开播在即，该剧终极预告与🕎角色海报也于今🍮日同步曝光，众角色在🍅林海雪原间尽显豪迈，演🍙绎出烽火人间的鲜活群像。(完)【番号和演员如何🔠匹配】香坂百合🥫在直播中透露，《微信看片5群元二维码》灵感源于2025年08月28日爆出的文成县🧦地下情摄像头事件，目前该片🐉在优质的产品🏻的评论量持续增长。中新网8月25日电 据中国📎外汇交易中心网站消息，中国人民银🦒行授权中国🎋外汇交易中心公布，2025年8月25日银行间外汇🥘市场🏕人民币汇率中间价为：1美元对人民币7.1161元，上调160个基点。图源：中国外汇交🐃易中心网站黑木麻衣发🗾布🛃了限制级大片《国家税务总局：相关平台企业已报送🔢基本信息》，引发讨论。当地时间8月25日，美国财政部海外✳资产控制办公室(OFAC)宣布，已发🕊布最终规则，正式将叙利亚制😮裁条例从《联邦法规》中删除。这一举措👵与今年6月30日美国总统🌮特朗普签署的第14312号行政令保持一💾致，该行政令明确规🚲定撤销🚒对叙利亚的制裁。　　美财政部表示，该修订已提交《联邦公报》供公众查阅，并将于8月26日正式生效。这意味🎒着美国对叙利亚的制裁框♎架在法律层🔹面被废止。　　另据美财政部消息，撤销制裁🍪并不意味着全面松绑，美国将通过新的🚡法规框架继续追责涉🖇“战争罪、人权侵犯者💤及毒品贩运网络”等行为。　　此前，美国对叙利亚长🎀期🅿实施经济和金融制裁，涉及能源、银行和贸易等多个领域，限制🤦美国公民及企业与叙利亚进🗣行大部分交易。特朗普今年5月13日在沙特首都利雅得表示，他将🍸下令解除美国对叙利亚的制🧚裁。(央视记者 徐德智)

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（青岛日报／观海新闻记者 緒奈萌）