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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古希腊👦哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲🍗学⏭研究中心名誉研究员

　　当讨论现代语境🦅中的儒家思想时，学♍界常有人指出，孔子的诸🛳多理念与古希腊哲🕟学存在深刻共鸣。得出这一结论并🤫不令人意外——两大传🤺统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文⭐明沃土中同步孕🌵育。

　　从道🕔德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实👩践导向与入世品🍴格，孔子思想的核心⛎在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们🤶在社会交往中践行美德、在人🎿际关系中共创和谐提供🐢了具体指引。在孔子看来，世界的😿本质是由无数相互💄关联的片段组成。每个人都🤝是世界拼图的一部分，唯🏗有通过集体的道德实践，才能窥见这幅拼图🐓的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而⏮志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从⛪心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出🏎儒家哲学的修行路径。这一路径的本🖖质是通过培养意🏫志或树立志向，将实践智慧融入日常生活，与亚🎊里士多德在论🕒著中提出的观点不谋而合，即我们虽为凡👗人，但对至善的不懈追求，能🗳让我们升华至近乎神圣的境界📗。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🚭核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识📮并非刻板信⛪息的堆砌，而需在👀生活的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点🤵与古希腊斯🦇多葛学派创始人芝诺的观点遥相🙂呼应。芝诺🦀主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动👱的和谐，孔子的思🏬想与芝诺的这一观点，就如同🏖交响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需📯遵循平衡之道，过度和不足💚均不可取，真正的智慧在🕗于恰如其分地🕊应对各种无常境遇。人❔要实现这种平衡，必须持续⚡维系内心与🆙外部世界的调和。古希腊哲学家赫拉克😹利特提出“相反的🌷东西结合在一起，不同的音调生🚨就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异调🥪，恰🖍如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动🆘态平衡，避免单一和静态的同质🍹化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子✏文化春会两岸青年➕同祭孔在✡山东曲阜孔庙举行。图为📮八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从🦌知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足🐩于实用，从源🍎头上将教育和培养贤者紧密相📖连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其⚓内涵。这与苏格拉底😋所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者🥍将儒家的“知识”概念😏向伦理维度延展，使其哲学框架更🥌趋完整。事实上，儒家的道德理💄论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理的共生🗣结构，使儒家🤜哲学成为一种生活的🍠艺术。正如赫拉克利🔫特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方🕗能奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将📵自己定位为永恒的求知者，始终从万物中追🚪寻智慧，这尤其体现在🦑他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智👰慧与道德路🍄径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善🛋个人修养。古希🌳腊时期的哲学家创造🧀了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述🍳修身的历程：它是漫长而🔈艰辛的自我塑造，要持续进行创造🐶性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则🎟是那些在生命每一分钟里都🚵竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创🌼了影响东亚两🏮千余年的思想传统；希腊的修行者以🎙“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就🍳了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴📖心文明的共同洞见，肯定了人类通过🚾主观努力突破⛩自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特💧岛的神话”特展在北京故宫👍博物院开幕。展览以🈲古希腊神话流传的绝🧘世巧匠代达罗斯为叙事线索，讲述古😬希腊文明的重要源头——克里特岛青🤛铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老🤪智慧互通亦互补

　　在人际关系🧦方面，孔子提出，人唯有通过与他📨人的关联才能实现完👞整的人性——这种动态关系以🐗“仁爱待人”为导向，尽管🔷孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在❕《论语》中清晰可见：当弟子询😁问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实🏆践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中🌨体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀🤸是仁爱的行为表达。在一🔝个以社会碎片🔹化和极端个人主🎭义为特征的时代，儒家伦🍀理思想为人类应对🍶现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思🏹想与公元前4世纪古希腊出👼现的一种哲学😬理念相互呼应。该理念🔶首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学🐋派系统化，主张人类应当遵🤣循理性的指引，追求道德和智慧，且所有➕人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和😫能力上都是平等的。

　　尽管斯🎯多葛主义与儒家思🗨想是诞生于不同的时🍧代和不同的文明，但二者都认为，培育人类🗂理性是通往美德的必经之路。两🏦种思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强🕘调“普遍理性”，以此解释🦌人权和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊🤹重彼此和自然。儒家思想🔃则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可🚤以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位🈴思考的相处之道，要设身处🤭地从对方的角度考虑🈁问题。

　　两种思想的融合，或能指导我🏹们解决现代社🎅会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既🌺需秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需🛤融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾🌊老年人需求)，让技术🏄既有理性底线，又有人情味；在😦环保治理方面，我们需把斯多😘葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一🎗员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环🗝境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器🔪人科普展”在广东广州南🌰丰国际会展💬中心开展。图为工作🎯人员操作轮式双🏒臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和✋古希腊斯多🎂葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若😩能融合，将如一盏明灯，指引📏人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🎷希腊哲学研究中心名誉研💫究员，“齐鲁访学🤹驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学♑院希腊哲学研究中🥍心主任，出版《斯👉多葛学派修辞》等多部专著。

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白坂由梨/長峰留美/堤詩織/雙葉結衣

（青岛日报／观海新闻记者 青木蘭蘭）