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根据《图片报》的报道，萨拉戈萨🥪将不会转会至费内巴切——即便🍤穆里尼奥也无力改变这一决定。球员目前希望⏲回归西甲赛场。

报道称，萨拉戈萨与拜仁慕尼黑的🚿合同至2029年，但他被视为潜📿在的出售对象。

费内巴💁切对萨拉戈萨表现出了🦓非常明确的兴趣。然而，由于球员目🌁前在体育竞技🖌方面有其他目标，因此转投😪土耳其联赛暂时🔺不在考虑范围之内。

如果未来转会，这位西班牙球员😪的梦🌻想依然是回归祖国。来自西甲的兴🥐趣过去存在，现在依然存在。但高昂的转💹会费和薪资总😚额至今阻碍了交易的达成。例如，此前与塞尔👶塔的谈判已经降温。

拜仁慕尼黑希望🐇通过出售🔸球员收回他们为🕯从格拉纳达引进萨拉戈🍧萨所支付的大部分费用（约1300万欧🌩元加上租借费用）。

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千年前，雄安什么样？　　——“长安二千三百里🎨——雄安♍古州城遗址考古成果展”印象　　【带你一💜起看大展】 　　距长安二千🤔三百里，是哪儿？——古州城。　　古州城在哪儿？就是今天的河北🏫雄安。　　雄安🍩新区古州城遗址古称鄚城，是汉唐时期鄚🛷县县治、唐代莫州🍰州治遗址，也是燕云十六州城址🐐之一，和无数古城📊一样，静静地湮没🌂在岁月的尘埃之中。随着雄安新区的🍈设立，2017年以来，考古工🌡作者揭露出了沉睡千📣年的古州城遗址。　　走🖼进中国考古博物馆，记者在“长安二千三百里🔸——雄安🧟古州城遗址考古成果展”中，看到的是恢🛄宏的龙首、精巧的佛像，还有🤥朴素的砖瓦、盏钵，从中品读出〰的却是千🐳年雄安的历史故事。　　这里有两千🛴多年的建城史　　雄安新区，千年大计。2017年雄安新区🌈设立以来，考古工作者在✝白洋淀畔、古镇烟🖕火之间用汗水唤醒🚰了一座沉睡千年的古城——古州城遗址。　　要不是专家介绍，记者实在🎥难以想象，展柜里一🦈只相貌平常的🐮灰陶器竟然是一件“重器”！这是一😁只出土于古州城遗址的战国🥤秦汉时🎽期的陶量——没错，就是当年秦始❔皇统一的“度量衡”的“量”，用以测算容积的。中国社会🐊科学院考古研究所副研究员、雄安考古队队长何岁利🕓介绍，经过实验，这只量的容积是2067毫升，相当于汉代的10升(1斗)。看着它，“不为五斗米折🈚腰”突然就具象了。在🔳何岁利的指点下，记者看到陶量的外🛷壁靠🍬近口沿处刻画着“都乡定里”四个字。他介绍，“都乡”是🐼秦汉时期郡县治所所在🐭的行政单位。难怪💕这只都乡定里官方使用🔞的陶量被何岁利戏称为“重器”，因为它实证了古州城(时称“鄚城”)是🏽当时鄚县的治所——原来，雄安这座“新城”竟有着至少两📼千年的建城史。　　在唐代，这里是莫州州治🚍所在地。考🙅古工作者从隋唐时期的地😂层中出土了大🎟量的纺轮，反映出当时👦河北地区纺织业的高度发达。展柜里一个直径✴和矿泉水瓶差🐍不多大的陶纺🥓轮无言地讲述着这段历史。根据文献记载，隋唐两代，尤其是唐代前🍱期，河北、河南两道是重要的丝绸产地。莫🌿州向朝廷进贡则以棉为主。　　这里发现唐代龙🗯首填补认知　　在古州城遗址中🏏，考古队惊喜地👖发现了两只龙首，分别被标注为9号和10号，初步判断是😫两只脊兽。经过中💣国社会科学院科技考古与💉文化遗产保护重点实验😪室考古方舱专家🍥们的精心修复，一堆残缺不全的🌰碎片被复原成形。特别是宽约40厘米的10号龙首，填补了学界对唐🐞代龙的认知。　　两只牛耳长在头顶，头顶正💨中生出一根近似L形的独角；独角两侧📅分别带有3个螺🏴旋状小犄角，龙首后有类似“焰环”的鬣鬃，鬣鬃直冲苍天，定格了👇腾飞飘逸的动态瞬间；耳🔐根处有小凹槽，刚好被卷云状“眼睫毛”抵住，既增加支撑力，也赋予写实感……　　“10号龙首因独角设👾计，威严中透出天🚳真灵性——这种古😍朴灵动的造型，此前从未见过，揭示了源远流长、内涵丰富的中😛国龙文化。”何岁利告诉记者，修🏧复后的龙首雄浑有力、勇猛威严，为中国古代的龙形🛩象增添了新类别，为研究唐代⛰龙首建筑构件提供👼了重要材料。　　中国社会科💐学院考古研究所研究🕊员安家瑶介绍，唐以前🎙的龙形态不一，各有差异。到唐代，龙的形态渐趋一⏬致，应用范围进⏩一步扩大。随着佛教的兴盛🎑和🍺外来文化的影响，龙造型中🤨包含着浓厚的佛教等外🕤来文化因素，体现了🛴中华文明突出的包容性。　　这里与唐长安⏩城文脉相承　　《旧唐书》载：“(莫州)去京师二🏋千三百一十里。”　　距离🦍隔不断文脉，在二千三百里外⌛的古州城，人们触摸到了🚲与长安同频的文化脉搏。通过8年的系统性考古工作🌨，古😳州城内外双城垣的布局已勾勒⏰出来。何岁利介绍，古州城是一横一🐥纵两条街交叉，十字形布局，形同唐长安🚐城的一个里坊。　　在展览第三部分👢，记🧛者看到一只标注为出土于“唐🏠长安城大明宫遗址”的白瓷杯，不由恍惚，前面展柜里有一🈴只👅与它几乎一样的白瓷杯，写的是出土于“古州城遗址”。经过反复确认，原来在两处🤖分别出土了🥟这种白瓷杯，都是初唐💟巩义窑白瓷的精品。巩义窑白瓷🚏是贡品，不由引人联想，这只古州♑城的白瓷杯是来自长安的赏赐吗？　　这里与📟长安相仿的不仅仅👇有生活用品，还有建筑构件——清掍🛢瓦是中国古代高规格建筑材🍉料之一。何岁利介绍，制作这种瓦，要求很严格。先要用瓦石、水🤝湿布等将坯面磨光，在烧造时要🐉用烧草、蒿草、松柏等焖烧的“渗炭”工艺。记者看到，展🐾柜里的清掍瓦瓦面呈🗻黑色或深灰色，从🔵某个角度甚至可😈以观察出光泽。何岁利说，以前青掍瓦⏮主要出土于宫城和高等级🛤墓葬。古州🏝城作为汉唐时期地方城址，发现唐代青掍瓦🗿，体现了都城🥔与地方之间的密切联系。　　在复刻长安🌔建筑构件的同时，或许就📜是因为相距二千三百里，古州城的工匠也⌚悄悄做了些“发挥”。长安城的莲花🥧纹瓦当上，莲花瓣😎只微微高出底面，类似浅浮雕；而古州城的🕌花瓣则高高耸立，近乎圆雕一般；在莲花瓣周边的连🥂珠纹，长♊安的只有一圈，古州城的则有两🍕圈。　　雄安，是🏂一个传奇的地方。千年前，距长安🔸二千三百里的🚼古州城见证大唐📽的霓裳羽衣，亦饱经五代的🚛铁马金戈；千年后，新时代的雄安🐔世纪之城正拔地🌙而起——既流淌着千年🥢文脉的悠悠余韵，亦书写着下一段辉💨煌的壮阔篇章。　　本报记者 李韵　　《光明日报》( 2025年08月01日09版)【如何选择女🌜优片单】在风险管理影👤展特别环节中，《国产午夜激无码av毛片》因其对黑🗂人巨大肉进不去灰产生态系😕统的还原获得“最佳现⛰实关注奖”，高清同步👽上线幕后花絮。中新社沈阳8月3日电 题：如何从⬆互鉴中探索新型城市文化？　　——专🐆访东北大学原副校长、东北大学东亚研究⛹院院长孙雷　　作者 孟令卓　　城市，是文明的容器，也是文化的窗口🧠，更是🥠对话世界的重要场域。不同文明的城市在📷历史长河😬中不断碰撞、交融与重构，塑造出今日🥕世界文化的多样与📰共生。在全球🙉化与数字化交织的当下，如何理解🤾城市文化互鉴的历史逻辑，又如何构🌦建面向未来🆘的新型城市文化？近日，东北大学原副校👸长、东北大学东亚研究❎院院长孙雷接受中新社🥋“东西问”专访，就此深入探讨。　　现将访谈实🐲录摘要如下：　　中新社记者：从时间维度讲，最早的城市文化🔓是何时出现的？其有怎样的历史🌘演进？　　孙雷：城市文化的起源，可追溯至距今😭五千多年前的🥋两河流域乌鲁克城，这里出现👌了神庙建筑、楔形文字与分工体系，构建了最早意义上🤟的城市文明雏形📖。与此同时，中国的🍉良渚古城也展现出高度🛅发达的水利系统与📘玉器礼仪体系，体现出💟早期东方城市在自然治理、社会秩序与精🦍神象征上的高度整⬜合能力。可以说，城市文化🎚自诞生之初，便承🐰载着制度构建、价值认同与文明🐚记忆的多重功能，成为人类社会🔭复杂化进程🕑中的重要支点。　　从历史演进的逻🗨辑看，城市文化的发🎰展并非线性积累，而是一😒种多维系统的动态生成过程，体现出功能整💑合、文化重组与价🍎值协同的历史趋势。大致可🕟分为四个阶段：孕育期，城市以♌宗教与王权为核心，通过象🔕征性空间确立社会秩序；扩张期，伴随着社👩会分工与技术进步，城市文化向多功能、多🏕层级的社会系统拓展；融合期，城市成为多民族、多文🛀化交流与创新的枢纽，不同⛎文明在碰撞中重组、在交汇中生长；共生期，城市文🎶化转向与生态系统、社会机👸制和个体体验的深层耦合⛴，呈现📹出一种趋向可持🍰续与协同的文化生态。因此，城市文化的本质，不是静态传承的📋产物，而是一种不断➰跨界、调和与生成的🚕文明机制，这也正是构建未来🚹新型城市文化的关键🕯所在。2025年7月19日，市✖民和游客在天津海河畔✴消暑纳凉，感受城市楼宇光影之美🥘。 中新社记者 佟郁 摄　　中新社记者：大学作为城🙌市的重要文化标识，其对城市文化🥓的形成和⛔发展有哪些意义？两者又有何关联？　　孙雷：大学是城🧖市文化最具代表性🐵的制度性承载体。作为知识的生产者、思想的传播者、青年的培育者，大学不仅✝塑造了城市的精神气质，也提升了城市的🥇文化品位与全球影响🍰力。可以说，城市孕育了大🔼学，大学又滋养了城📊市，大学因城市而🚜扬名，城市则因大学而🕺繁荣。　　大学与城市的关🔵系不是外在依附，而是相互成就，融合共生。一方面，大学通过人才汇😈聚、科研创新、文化输出，推🏝动城市的现代转型；另一方面，城🚇市为大学提供了开放的空间、丰富的资源与多🏼元的交流场景，使大学文化得以🧖落地、生长、传播。以博洛尼亚、罗马✨大学及米兰理工大学为例，其所在城市正是凭㊗借与大🍨学文化的紧密结合，形成🐐了独特的学科生态和全球📁竞争优势。在中国，东北大学在服👋务国家战略、推动区域振📽兴中探索出的校地共生模式⏺，正在不👾断提升沈阳作为东🎀北亚国际化中心城市😲的全球话语权。大学依📔城市而兴，城市因大学而盛，这种🆘互嵌共进的关系，正成为当🎄代城市文化持😍续演化的重要支撑。2018年5月20日，56对新🕘人在辽宁省沈阳市东北🦁大学举行集体婚礼，追忆大学时光。图为婚车驶入东〰北大学。中新社记者 沈殿成 摄　　中新社记者：东西方城⏲市文化在价🏰值取向与空间表达🌝上有哪些差异？这种差异📵如何影响城市发展与市🐙民认同？　　孙雷：东西🗡方城市文化的差异，首先😍体现在价值取向上。西方强调个体自由与制🍽度理性，城市空间讲💙求功能分区、规则导向、可度量性；而东方则偏重🥇伦理秩序与情🥪感维系，城市格局注重天🗺人合一与生活肌🏳理的连续性。比如西方城市多以🐟轴线对称、几何布局🙉体现理性秩序；而🏗中国传统城市则重风水格局、里坊制度，强调社会伦🎨理和人际关系的嵌入。　　这种🎑差异进一步影响🚹到城市的发展逻辑与市🌠民认同感的塑造。西方城市容易构建制📯度性归属，居民认同法律与🕋市政系统；东方城市则更倾🕣向文化性归属，居民认🍙同历史记忆与情感空间。在全球化背景下，这种差异虽逐渐交融，但🎿深层文化结构仍影响着🏊城市更新、社🥢区治理和文化认同的路径选择。因此，推动城市💭文化互鉴，唯🤜有在价值结构与空间范式的🕥深度理解中，构建🗞基于差异互认的融合机制，方能实现真正🛹意义上的共生型城🤛市文化格局。　　中新社记者：城市外交如🃏何在推动城市文化交流🚙互鉴中发🦓挥独特作用？其背后有哪些文化逻辑支😋撑？　　孙雷：城市外交是一种🐇超越国家主权👻形式的文化与空间实践，它以城市为主体，以文化为纽带，构建起🔁城市间的沟通机制与🤓情感连接。在全球城市网🔣络日益密切的今天，城市💨外交已成为国家😕软实力的延伸和🥑文化互鉴的重要渠道。　　其背后的文化🍜逻辑有三：一是“在地性”，即每座城市都承载🏑着独特的历史👽记忆与文化符号，这些元素🎡构成其对外交流的🗂精神底色与话语资源；二是“可交流性”，城市间📁的合作多以文化、教育、旅游等为突破口，语言、艺术、风俗等成为🚻跨文化理解的重要桥梁；三是“人本性”，城市外交强调情感共鸣与🌡社会参与，通过文化节、艺术展、姐妹城市等机制😤，增强市民对🍝外交流的亲近感与认同感。如成都与法国蒙彼利埃🦓的文化交流，既涵盖科技、教育等理🔲性层面的合作，也以川菜、茶艺、诗歌等日常文🍋化为媒，建构起一种兼具全👏球视野与地方❄特色的城市外交范式。这不🎖仅提升了城市的国际形象，更展现了🤘文化作为城市共同体之😾间深层连接的创造♟性力量，是通🚟向共识与共生未来的文🎵明之桥。2024年12月6日，2024年海上丝绸之路🎞国际文化旅游节暨🦃福州国际友城文🚞化周在福建省福州市🤶启动。图为嘉🕕宾在福州梁厝特色历史文化🎾街区💭体验中国茶文化。中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：城市文化是💷连接世界的桥梁，作为各国🏄文明碰撞交流的平台，应如何🕦看待新型城市文化的未➿来发展？　　孙雷：新型城市文化的未🎆来，注定是一🏟个融合传统底🐍蕴与未来想象、多元共生与协同🚀演化并存🚏的过程。我认为其发🎖展趋势主要体现在三🔚个方面：　　一是文化空间的“复合化”。未来的城市空🚽间将不再仅是功能性的分区🔋，而是文化、科技、生态多👬维共生的复合场所。博物馆、书店、公园与市🥡政设施的边界将日益模糊，文化成为城市空间📗的有机构件。二是文🚞化表达的“数智化”。随着人工智能、虚拟现实等技😲术的应用，城市文化将实现沉浸🎎式体验和个性化传播。从博🦁物馆语音导览到😁虚拟城市漫游，技❣术让文化更可感，也更具传播力。三是文明互鉴的“平台化”。未来的城市，将以文化平🤵台的角色日益突出，不再仅是😚国家政策的承接地，而是⏬主动构建全球对话场域的策🕷源地。城市将承载🐻起更复杂的🍱文明连接功能，成为推动📣人类命运共同体构建的文化🚙支点与认同🍃共生的制度节点。　　正如《礼记·中庸》所言：“万物并育而🤒不相害，道📥并行而不相悖。”城市文化的💎未来，将是兼收并蓄、美美与🎶共的未来。唯有以🖖开放的心态、互鉴的格局，方能🍥让城市成为真正的“世界语言”。(完)　　受访者简介：孙雷。受访者供图　　孙雷，东北大学原副校长，现任东北大学东🗻亚研究院院长、马克思🚿主义学院教授、博士生导师，从事大学文化与城市🌩文化、高校思🔰想政治教育等方向研究。曾任中国共青团第十四届🔴中央委员会候补委员，政协沈阳市👚第十二届、十三届、十四届🚭委员会委员、常委。兼任中国教育📷发展战略学会思〰想道德建设专业💵委员会副理事长、全国普通高等学校🏾本科教育教🌠学评估专家、教育部新文科教育研究专家、辽宁省家🛐庭教育学会会长🛬等多个学术职务。近年来，发表论文80余篇，主持国家社科⛏基金后期🤯资助等科研项目60余项，出版专著30余部。米倉真央发🍷博回应少妇人妻无码专🍂区视频争议，称“坚信正义”。北京时间8月2日，2025年全国田❔径锦标赛女子链球决赛，18岁小将张家乐🏯在第三次投掷中投出77米24的成绩，一举夺冠。这一成📼绩打破了由她自己所保持的世界青年纪录。

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土屋朝美/藤咲えりか/矢吹滿里奈/長野廣子

（青岛日报／观海新闻记者 Bruce Canon）