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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思🐍想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希🥗腊哲学研究中➡心名誉研究员

　　当讨论🔨现代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸🥥多理念与古希腊哲学存🍕在深刻共鸣。得出这一🍯结论并不令人意外——两大传🗡统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文🗝明沃土中同步孕育。

　　从道德到👽修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具👩有鲜明的实践导向与入世品格，孔子思想🙎的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其💁为人们在社会交往中践行美德、在人际关系👸中共创和谐提📕供了具体指引。在孔子看来，世界🍲的本质是由无数相互关联🍇的片段组成。每个人都是🌀世界拼图的一部分，唯有通过集体的📑道德实践，才能窥🥊见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而📙志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲🎼学的修行路径。这一🏝路径的本质是通过培养🈯意志或树立志向，将💰实践智慧融入日常生活，与🏪亚里士多德在论著中提出😕的观点不谋而合，即我👒们虽为凡人，但对至善的不🏿懈追求，能让我们🏂升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的核心🎇路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并🌛非刻板信息的堆砌，而需在生活的每🗿个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一⬛观点与古希腊斯☔多葛学派创始人芝诺的观🐛点遥相呼应。芝诺主张人生的😐终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动的🚺和谐，孔子的思想🥃与芝诺的这一观点，就如同交🏊响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万🎦物皆需遵循平衡之道，过度和不足均不可取，真正的智慧在于恰🌹如其分地🎳应对各种无常境遇。人要实现💋这种平衡，必须持续维🗼系内心与外部世界🌡的调和。古希腊哲学🚋家赫拉克利特提出“相反的东西结🐑合在一起，不同的音调生🦃就美丽的和谐”。这🌘种和谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔子所强🦋调的“中庸之道”，在对👀立中寻求动态平衡，避🌑免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海🚂峡两岸孔子文化春会🎦两岸青年同祭孔在山东曲⛽阜孔庙举行。图为八佾舞🅰表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知🗜识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的📱观念立足于实用，从源头上📉将教育和培养🕐贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点🥘中可推知其内涵。这🚄与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐🍊释者将儒家的“知识”概念向伦理🏔维度延展，使其哲🍲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德🕧理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦🐡理的共生结构，使儒家哲学成为🚹一种生🍻活的艺术。正如赫拉克利🛢特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情🚎与理的张力中，方能奏响生命的👬平衡乐章。

　　孔子还🐆将自己定位为永恒的求💧知者，始终从万物中追寻🎐智慧，这尤其👳体现在他对古人🏠的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视❤自己为先祖智慧与道德路📷径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养⛽。古希腊时期的哲🌚学家创造了一个贴切😻的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫🏘长而艰辛的自我塑造，要持续进行创造👞性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生✔命每一分钟里都竭力趋近😞智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实📆上却开创了影响东亚两千余年🍴的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过🚚程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心😝文明的共同洞见，肯定了🎿人类通过主观努力突破🦍自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里🚐特岛的神话”特📶展在北京故宫博物院开幕。展览以💅古希腊神话流🐓传的绝世巧匠代达罗😈斯为叙事线索，讲述古希腊文明🎟的重要源头——克里特岛青铜📜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智📏慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通🦎过与他人的关联才能❤实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系🍅统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子🕣询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作♉为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得🚽更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互🌲惠关怀是仁爱🚿的行为表达。在♐一个以社会碎片化和极🌴端个人主👵义为特征的时代，儒家伦理思🎊想为人类应对现代挑🕐战提供了智慧。

　　儒家伦⛔理思想与公元前4世纪🌠古希腊出现的一种哲学理念相互🍩呼应。该理念首先💨由犬儒学派提出，后由斯多葛🛢学派系统化，主张🤬人类应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理🥏性的支配，无论身份高低，在尊严🚍和能力上都是平等的。

　　尽管📬斯多葛主义与儒家思想是诞生于不同的时代🚽和不同的文明，但二者都认为，培育人🦊类理性是通往美德的必经之⛑路。两种思想既有👢共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义📄强调“普遍理性”，以此解🚿释人权和环保的底层逻辑——因为大家🧤共享理性，所以要📱尊重彼此和自然。儒家思想则补🗼上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是🌻可以根据具体情况灵活调整🍢；“恕”是换位思考的⏰相处之道，要设身处🕖地从对方的角度考虑问题🐁。

　　两种思想🚊的融合，或能指导🎙我们解决现🕵代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯🤨多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒🏭家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术🈵既有理性底线，又有人情味；在环保治理🔠方面，我们需🚃把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成为📽全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机🚾器人科普展”在广东广州南🚟丰国际会📌展中心开展。图为工作♉人员操作轮式双臂人🏞形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒🏩家学派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万🈴水，却像“平行世界”的思考者。两😶大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出💷现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科🔟学院希腊哲学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院希🐻腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学🍴派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 希美真由）